|
||||
| نام کتاب : شرح العقيدة الأصفهانية نویسنده : ابن تيمية جلد : 1 صفحه : 113 | ||||
|
فصل [طرق أخرى في إثبات كونه سبحانه متكلما] وللناس طرق أخرى في إثبات كون الله متكلما، منها ما في القرآن من الإخبار عن ذلك كقوله تعالى: قال الله، ويقول الله، وقوله: وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسى تَكْلِيماً [1] وقوله: وَلَمَّا جاءَ مُوسى لِمِيقاتِنا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ [2] وما ذكره في القرآن من كلمة وكلماته كقوله تعالى: وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ [3] وقوله: وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلًا [4] وما فيه من ذكر مناداته ومناجاته كقوله: وَنادَيْناهُ مِنْ جانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْناهُ نَجِيًّا (52) [5]. وقوله: وَيَوْمَ يُنادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ (62) [6] وَيَوْمَ يُنادِيهِمْ فَيَقُولُ ماذا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ (65) [7] وَإِذْ نادى رَبُّكَ مُوسى أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ [10] [8]. وما في القرآن من ذكر إنبائه وقصصه كقوله: قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبارِكُمْ [9] وقوله: نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ [10]. وما في القرآن من ذكر حديثه كقوله: اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثاً (87) [11] وقوله: اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ [12] من القول منه وقوله: وَلكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ [13]. وقوله تعالى: قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ [14]. وما ذكر في القرآن أنه منه أو ما أضيف إليه فإن كان عينا قائمة بنفسها أو أمرا [1] سورة النساء، الآية: 164. [2] سورة الأعراف، الآية: 143. [3] سورة يونس، الآية: 19. [4] سورة الأنعام، الآية: 115. [5] سورة مريم، الآية: 52. [6] سورة القصص، الآية: 62. [7] سورة القصص، الآية: 65. [8] سورة الشعراء، الآية: 10. [9] سورة التوبة، الآية: 94. [10] سورة يوسف، الآية: 3. [11] سورة النساء، الآية: 87. [12] سورة الزمر، الآية: 23. [13] سورة السجدة، الآية: 13. [14] سورة الأنعام، الآية: 73. |
||||
| نام کتاب : شرح العقيدة الأصفهانية نویسنده : ابن تيمية جلد : 1 صفحه : 113 | ||||
|
www.eShia.ir